BookBlogging – Miseria del millennio

Alberto Salza ha scritto un libro magnifico. Vuole essere un uomo invisibile, Salza, ma il suo libro non passa inosservato. Da antropologo Salza dice di credere nel metodo di rendersi il più possibile invisibile nelle società che visita. Ma gli è impossibile. Perché il suo compito da 40 anni è viaggiare nei posti più desolati del mondo, incontrare le persone più povere del pianeta, imparare a conoscere la miseria. La miseria senza compromessi. Senza speranze. Senza pensiero. Dovrebbe essere un freddo scienziato, ma quando torna è tanto stravolto dall’esperienza da apparire irriconoscibile agli amici, vagamente autistico. Il suo racconto è un regalo a tutti noi. Il libro è meraviglioso. Senza (troppi) pregiudizi. Senza buonismo. Pieno di umanità.

La sua capacità di raccontare storie è evidente. Meno semplice da sottolineare la sua ironia. Perché, apparentemente, non è facile scrivere ironicamente della misera: Salza lo fa perché a ogni passo, in ogni parola, irride innanzitutto sé stesso e dunque, implicitamente canzona ogni buon sentimento dei benestanti occidentali. 

Intanto, in questo caso senza ironia, restituisce una critica spietata al capitalismo impietoso per la desolazione che produce alla sua periferia.

Il suo tentativo, però, non è solo quello di raccontare. Da scienziato e pensatore, Salza, teorizza. E prospetta una visione che serve da catalizzatore dell’attenzione inatteso: che forse può spingere il tema della miseria dal basso all’alto dell’agenda, anche in occidente. La sua teoria della misera è tutta da approfondire. L’idea che sia un fenomeno non-lineare, che produca comportamenti non prevedibili, che sia distruttrice di valori e speranze, è dimostrata dalla narrazione stessa. Ma c’è una conseguenza della miseria che insinua un’inquietudine vendicativa: negli slums si vive nel modo più tossico possibile, si fanno più figli che altrove, si generano mutazioni genetiche e culturali di ogni genere, si sopravvive solo “evolvendo”. E potrebbe andare a finire che proprio dagli slums si producano esseri umani più adatti a sopravvivere in condizioni estreme: persino, a sparare lontano, una nuova specie. Più forte, in un certo senso, dell’attuale. Non è un argomento da fantascienza: è un generatore di consapevolezza. Specialmente per i paesi a forte tasso di immigrazione. Come dire: meglio affrontarla, una buona volta, questa questione della miseria. Non solo per buoni sentimenti: ma anche perché non resterà per sempre confinata nei territori più desolati del mondo.

(Intanto, anche sull’Economist, si discute intorno a questi argomenti: perché Henry Kissinger aveva detto nel 1974 che in dieci anni il mondo sarebbe riuscito a debellare la denutrizione infantile e oggi ci troviamo con un miliardo di persone che non riescono a uscire dalla miseria più nera? A quanto pare, di fronte a questo problema, il mercato non ce la può fare; perché il capitalismo non ha alcun motivo per volercela fare; e poiché l’influenza del capitalismo sulle politiche degli stati è crescente, anche gli stati sono poco inclini a occuparsene; l’esperienza recente della Fao a Roma sembrerebbe dimostrarlo).

Su queste questioni, si scrive più spesso che in passato. Buon segno. Feltrinelli ha appena pubblicato la traduzione dell’ottimo libro di Richard Wilkinson e Kate Pickett: La misura dell’anima: perché le diseguaglianze rendono le società più infelici. Intanto, Federico Rampini è uscito con un saggio dal titolo Slow economy: rinascere con saggezza (Mondadori).