Ci si può domandare perché alla teoria dell'evoluzione della specie, una parte del mondo cristiano abbia voluto rispondere con la teoria del disegno intelligente. Apparentemente si tratta di una risposta strategicamente importante: la teoria darwiniana affiderebbe infatti al caso il ruolo principale nella generazione di specie mutanti che poi competono in relazione all'ambiente, mentre il disegno intelligente divino sarebbe una spiegazione ben più ampia e interessante. Una sorta di creazione continua che avviene nella forma dell'evoluzione, ma non per caso. Ma andando a fondo, si scopre che più che strategica, quella è una risposta tattica. Serve a tenere ferma la convinzione, consolante, secondo cui il percorso della vita ha un senso e che quel senso è divino. Non si vede perché negare tale consolazione: perché non lasciarci pensare che il grande architetto dell'universo abbia scelto di attivare un percorso evolutivo tanto meraviglioso come quello che stiamo leggendo nella storia della natura? Quello che se ne deduce, però, se questo è l'approccio, è chiaro: la scienza, la ricerca empirica e teorica intorno all'evoluzione avviata da Darwin, l'epistemologia popperiana e kuhniana, sono percorsi del pensiero che hanno una piena dignità anche dal punto di vista di chi crede al divino, visto che (se è giusta l'idea del disegno intelligente) ci aiutano a leggere il progetto divino almeno tanto quanto la ripetizione letterale delle parole tradizionalmente tramandate nei testi sacri e soprattutto nella loro interpretazione integralista secondo la quale non solo vi è contenuta la verità, ma vi è contenuta tutta la verità. Insomma: se la storia della vita è un "disegno intelligente", allora la scienza con i suoi limiti ne legge il libro sacro incarnato nella natura e nell'universo.Il problema è che la scienza non si limita a leggere. Ma ormai tende a correggere.
O meglio, da millenni la conoscenza - e da secoli la scienza - alimenta processi tecnici, culturali, economici, che modificano la natura in profondità.
L'evoluzione della specie umana è indissolubilmente collegata all'evoluzione della cultura. Abbiamo messo in campo una tale mescolanza di azioni, tecnologie, forme di produzione e di organizzazione della vita sociale che le condizioni "naturali" dell'evoluzione sono ormai profondamente intrecciate con le condizioni "artificiali" dell'evoluzione. E poiché sappiamo che l'evoluzione non si ferma, affrontare l'interrogativo intorno a quali forme evolutive prenderà la specie umana e a quale influenza avrà questo sul futuro del pianeta, diventa contemporaneamente una ricerca, una scelta e una necessità. Sapendo che le risposte non avranno facilmente una forma stabile e chiara, ma resteranno complesse e indefinite.
Aldo Schiavone si pone queste domande e insegna a percorrere senza paura i sentieri della ricerca di risposte. La specie umana, per Schiavone, ha avviato un processo dal quale uscirà essa stessa modificata. Già eliminando le malattie con gli antibiotici aveva eliminato alcune importanti forme di selezione della specie, consentendo al dna di elementi diversi della sua specie di tramandarsi nel futuro e aprendo la strada a una sempre maggiore diversità nella specie. Ma quello che può fare ora è immenso, connettendo l'informatica e la biologia (si potrebbe aggiungere anche la nanotecnologia e la neuroscienza).
La scelta del destino è il momento culminante del piccolo ma intensissimo libro di Schiavone. Mette in discussione il senso stesso di destino. E affida alla responsabilità dell'intelligenza umana una quantità di conseguenze che non può non fare vacillare ogni mente personale. Stiamo prendendo in mano l'inizio e la fine della vita individuale, stiamo ridefinendo la famiglia, stiamo modificando l'ecologia planetaria in modo tale che non solo l'ambiente stesso non è minacciato dalla specie umana ma una quantità straordinaria di specie animali e vegetali possono salvarsi solo se la specie umana le salverà... L'ingegneria del pianeta (geoengineering) è un pensiero che qualcuno considera ineludibile.
Perché se qualcosa è tecnicamente possibile, qualcuno potrà realizzarlo: e bisogna pur ammettere che lo realizzerà, in assenza di un pensiero collettivo intelligente. A guardare la stupidità che ci circonda si potrebbe disperare. Ma abbiamo finora dimostrato di saper capire che cosa è importante davvero, per esempio in un caso: di fronte alla possibilità di usare le armi atomiche per risolvere una guerra. Non lo abbiamo fatto avendo capito prima di provarlo che una guerra nucleare sconfigge l'umanità e non solo l'avversario. Questo può essere un percorso culturale da generalizzare a mille altre "armi atomiche" (tecnologiche, economiche, culturali) che abbiamo attivato per vincere qualche competizione limitata, ma che stanno mettendo a rischio la vita sul pianeta.
In tutto questo, una certezza. Non ci salveremo con i dogmi. Ma con la ricerca. Non ci salveremo con gli obblighi e i divieti. Ma con la responsabilità. Non ci salveremo e non salveremo il nostro pianeta senza pensare in modo molto molto più intelligente, sensibile e consapevole.
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Leggere o non leggere (3 dicembre 2006)
Leggere per lavorare o lavorare per leggere? (26 novembre 2006)
Scrivono di libri: Clelia Mazzini (Akatalēpsìa), Luisa Carrada (Il mestiere di scrivere), Stefania Mola (Squilibri), Ste (melodiainotturna), Ossimora (Antonia nella notte), Remo Bassini (Appunti), Seia Montanelli (Paese d'Ottobre), Renee (Book of the day), Mitì Vigliero (Placida Signora), Gian Paolo Serino (Satisfiction), Gattostanco, Gabriella Alù (Non solo Proust), Patrizia Bruce (Dimmi, cosa leggi?), Angèle Paoli (Terres del femmes), Alessio. E... Vibrisse, Lipperatura, Litteratitudine. Wittgenstein, talvolta. E inoltre: Bottega di Lettura, Penna e mouse, Bookrepublic. La Frusta. Zam. Booksblog. E MilanoNera. E Sottotomo... BooksWebTv. Palagniac. Amalteo. Carmilla online. Antonio Genna. E Nazione indiana.
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In libreria: Economia della felicità, dalla blogosfera al valore del dono e oltre, Feltrinelli
Sensibilità, responsabilità e intelligenza serviranno solo se si lascerà aperta l’ipotesi che esista qualche cosa di non “plasmabile”, qualche cose che è lì e che non può essere mutato da nessun intervento umano.
Qui si potrebbero dischiudere scenari preoccupanti, basti pensare all’impiego delle tecnologie applicate alla biologia.
Siamo partiti dalla realizzazione di un supercomputer che poteva aiutarci a scoprire i meccanismi dell’evoluzione molecolare dell’uomo e stiamo giungendo, invece, a paurose prospettive eugenetiche, forse inevitabili.
Quindi stiamo passando da un’eugenetica positiva (tendente a osservare e a curare, al limite, le malformazioni) a una forma negativa di scelta e imposizione di un modello che decide quale ramo dell’evoluzione si deve scartare, eliminare, sostituendosi alla natura.
Stiamo mettendo le nostre mani, con i nostri nuovi arnesi, su un processo evolutivo che la natura ha messo in atto e selezionato da molti milioni di anni. Dato che non abbiamo ancora sviluppato concetti di previsione e controllo, come possiamo essere certi che le nostre attuali tecniche di ingegneria genetica –e possiamo dire momentanea sapienza, almeno rispetto alla storia dell’uomo- non diano esiti imprevisti?
Mi viene in mente Zardoz...
http://it.wikipedia.org/wiki/Zardoz
:-)
ciao
Su eugenetica etc, siamo ancora a Bacone: è un problema etico e non di capacità tecnologica. Ci vuole molta più etica in un mondo descralizzato che in uno dove il sacro è qui con noi (e in noi). Ci vorrebbe un'etica stoica o epicurea, non una, come la nostra, che è una derivazione diretta della fisica (anche quelle cristiane ed islamiche derivano dalla loro fisica di riferimento, per questo entrambe resistono alla spiegazione evoluzionistica della storia del mondo vivente, c'è un fiorente "intelligent design" islamico).
L'evoluzione darwiniana è intrinsecamente incompatibile con la provvidenza, ossia con l'intervento continuo dell'Essere Supremo nel mondo fisico, peggio ancra se l'Essere Supremo è persona e onnipotente/onniscente (Giudaismo rabbinico e suoi derivati parziali o totali). Se si toglie la provvidenza (gli dei di Epicuro), l'evoluzione diventa compatibile con l'Essere Supremo persino con il concetto di creazione primigenia. L'ES da la spinta, preme il bottone, da il calcio d'inizio e poi sta a guardare. Ma proprio la Provvidenza è il problema (bella questa allitterazione, mi è venuta così, per caso o per disegno intelligente ?)
E il butterfly effect? ho il dubbio che niente di ciò in cui ci imbarchiamo possa avere conseguenze seriamente prevedibili, nemeno quando si tratta di buone intenzioni.
Un'aggiunta sulla guerra nucleare. Da un punto di vista storico, il non ricorso ad essa è solo un accidente fortunato. Se dovessi fare un'analisi toynbeen/weberiana, direi che non è successo nula perchè sinora le armi nucleari sono state in mano a società permeate da una qualche forma di razionalità mezzi-finalità, sia essa di tipo occidentale (il comunismo è un prodotto occidentale) o confuciana. I pochi casi (uno) in cui questo non è vero, l'utilizzo è bloccato, per ora, dalla superiorità assoluta dell'avversario. Tra un paio d'anni vedremo se cambierà qualcosa. Magari qualcuno potrà volere anticipare la venuta del Mahdi.