Luca De Biase: Culture splash

Incontri straordinari: Kahneman e Taleb

Wed, 28 Jan 2009 06:49:20 GMT

Incontri straordinari: Kahneman e Taleb

Il lavoro di Daniel Kahneman ha aperto una strada nuova per chiunque non si rassegni a vedere l'economia solo come un metodo per arricchire i banchieri a spese di tutti gli altri: Kahneman ha contribuito in modo decisivo a riportare le persone e le dinamiche relazionali nell'ambito di indagine dell'economia. Tanto è vero che Nassim Taleb apprezza molto Kahneman: Taleb ha visto con largo anticipo che alcuni banchieri stavano mandando il mondo a gambe all'aria e non ha mai accettato di rassegnarsi all'idea di lasciarli fare.

Kahneman e Taleb si sono incontrati ieri a Dld, Monaco. L'incontro è stato straordinario per molti versi. Ma soprattutto, secondo me, per il retrogusto culturale del dibattito (la registrazione è sul sito di Dld).

Taleb era profondamente indignato per il fatto che una scienza come l'economia fosse riuscita a far credere a tutti di essere capace di prevedere e prevenire il rischio, mentre ne era palesemente incapace. Questo inganno collettivo, durato a lungo, ha reso possibile il lavoro truffaldino dei banchieri e la rovina che essi hanno causato alle loro istituzioni e l'impoverimento di chi opera nell'economia reale quasi ovunque nel mondo. E proponeva una riforma della finanza in base alla quale tutto venga sostanzialmente semplificato e non ci sia più bisogno di gente che prevede (anche se non ne è capace) l'andamento dell'economia aumentando i fattori di rischio in caso di bufera finanziaria.

Kahneman, che chiaramente provava simpatia per l'intelligente anche se indignata narrazione di Taleb, non ha potuto fare a meno di ricordare uno dei più chiari risultati delle sue ricerche: nella maggior parte dei casi, le persone non ragionano in modo razionale; piuttosto prendono decisioni in base all'intuizione, cioè in base alla prima idea che viene loro in mente. Un sistema di rassicurazioni come quello che arriva dall'economia tradizionale - quella che si dichiara in grado di prevedere e prevenire i rischi - piace a una società di personee che agiscono prevalementemente in base all'intuizione. Gli unici razionali, fa capire Kahneman, sono i banchieri che hanno accumulato un sacco di soldi per sé.

Taleb ha risposto richiamando il fatto che a essere irrazionale non è il comportamento dei banchieri ma il sistema che consente loro di fare quello che hanno fatto. E Kahneman, pur dandogli ragione, ha ribadito che introdurre nella società la razionalità del sistema che chiede Taleb sarà difficile perché implicherebbe un'attività di ragionamento da parte di molte persone che di solito si dimostrano più orientate, appunto, a lasciarsi cullare nell'intuizione.

Siamo di fronte al confronto tra ragione e abitudine, tra volontà di riforma e inerzia sociale, tra pensieri individuali e comportamenti collettivi... Che cosa conta di più? Chi vince nel confronto? Ha ragione il prudente Kahneman o l'indignato e volenteroso Taleb? Forse ci vogliono entrambe le posizioni: un atto di ribellione è pur sempre l'inizio dell'innovazione; ma la ribellione è tattica, mentre la consapevolezza delle difficoltà è un principio di strategia.

Tag: economia, Daniel Kahneman, Nassim Taleb

Bruce Sterling. State of the world

Tue, 27 Jan 2009 09:10:23 GMT

Bruce Sterling. State of the world

«I agree that there's an irrational panic now. There are also a large crowd of severe, real-world, fully rational, deeply structural problems that have gone unconfronted for years. These problems are not directly responsible for the money panic, but the blatant neglect there has created an atmosphere of crisis». L'intervista annuale sullo stato del mondo a Bruce Sterling di Jon Lebkowsky su theWell è da leggere. Alcuni estratti su Opinionator.

BookBlogging - Neuroni a specchio

Sun, 25 Jan 2009 11:25:24 GMT

Bookblogging
Sinapsi sociali
Rubrica settimanale casuale ma non troppo sui libri che prendo in mano

Leggendo dei neuroni a specchio attraverso le pagine di un maestro come Marco Iacoboni sembra di trovare lo spazio nel quale trovano finalmente una casa i concetti antichi e fondamentali della socialità della specie umana.

I neuroni a specchio si attivano quando una persona si connette a un'altra persona. Sono come dei terminali cerebrali per la comunicazione. Entrano in funzione quando una persona deve interpretare l'azione di un'altra persona.

Scoperti grazie al lavoro pionieristico della squadra del professor Giacomo Rizzolatti a Parma, sono un territorio di ricerca entusiasmante per chi si occupa di neuroscienze. Ma costituiscono il fondamento di una delle innovazioni più importanti nella nostra visione del mondo.

La specie umana e organizzata in società anche dal punto di vista cerebrale. Come i neuroni hanno funzioni e senso in quanto si connettono tra loro attraverso le sinapsi, così si direbbe le persone funzionano e trovano senso in quanto si connettono con le altre persone: sicché si può dire che i neuroni a specchio potrebbero essere parte delle sinapsi di una sorta di intelligenza collettiva che tiene insieme la società.

Internet, la psicanalisi, il dna, sono ambiti di ricerca nei quali la dimensione della relazione tra persone diventa un territorio da indagare di per se. Forse non è un cervello collettivo dell'umanità. Ma la nostra consapevolezza individuale può comunque essere affinata da una più profonda consapevolezza sociale.

Alcuni libri che ho comprato	Impressioni mentre leggo
Loriz Mazzetti La macchina delle bugie Rizzoli Erri De Luca Il giorno prima della felicità Feltrinelli	La manopolazione dell'informazione come pratica quotidiana. Una paranoica azione continua per nascondere le notizie. A Napoli. Le avventure i un bambino che inopinatamente scopre una sete inestinguibile di sapere. E trova libri e racconti memorabili.

Le puntate precedenti di questa specie di "rubrica"...
Le storie contro la storia (18 gennaio 2009)
Io non sono il mio cervello (11 gennaio 2009)
Luminosa oscurità (4 gennaio 2009)
Il nuovo paradigma della finanza (21 dicembre 2008)
Il pericolo e l'intelligenza (14 dicembre 2008)
Beato chi si scandalizza (30 novembre 2008)
Viaggio per la felicità (2 novembre 2008)
Mercato o capitalismo (19 ottobre 2008)
Hacker (12 ottobre 2008)
Odio (27 settembre 2008)
Querdenker (24 agosto 2008)
L'indicibile segreto del segreto (14 agosto 2008)
Il filo dei libri (15 luglio 2008)
Felicità in azienda (28 maggio 2008)
Siamo le nostre azioni pubbliche (11 maggio 2008)
Senza povertà (4 maggio 2008)
Nothing ends (27 aprile 2008)
Esplorazioni insensate (5 aprile 2008)
L'arte del rinnovamento (16 marzo 2008)
L'arte nella storia (9 marzo 2008)
La logica della decrescita (2 marzo 2008)
La lettura dei confini (24 febbraio 2008)
La fortuna della filosofia (17 febbraio 2008)
Pensieri astratti su realtà concrete (3 febbraio 2008)
Memoria. Felicità (27 gennaio 2008)
Libertà della conoscenza (20 gennaio 2008)
Libertà della scienza (16 gennaio 2008)
Leggere nella complessità (13 gennaio 2008)
Leggere una storica scomparsa - 2 (6 gennaio 2008)
Leggere una storia scomparsa (31 dicembre 2007)
Il senso e la visione (22 dicembre 2007)
L'Italia e gli italiani (16 dicembre 2007)
La complessità della conoscenza (9 dicembre 2007)
L'organizzazione informale (2 dicembre 2007)
Il comune senso del capitalismo (4 novembre 2007)
Il gioco della matematica (28 ottobre 2007)
Numeri da leggere (7 ottobre 2007)
Fantadesign da leggere (30 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica / 2 (23 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica (16 settembre 2007)
Leggere il video partecipativo (5 agosto 2007)
L'identità delle vittime (29 luglio 2007)
La poesia di un amico è il titolo del racconto della tua vita (22 luglio 2007)
Leggere l'incomprensione (15 luglio 2007)
Il destino di leggere (8 luglio 2007)
Leggere la razza padrina (1 luglio 2007)
Leggere un incontro di civiltà (24 giugno 2007)
Lettura bella e popolare (17 giugno 2007)
Ricchezza della lettura in rete (3 giugno 2007)
Mutazioni nella lettura (27 maggio 2007)
Leggere nel futuro della città (20 maggio 2007)
Leggere il segreto di un inventore (13 maggio 2007)
L'organizzazione da leggere (6 maggio 2007)
La felicità di leggere (29 aprile 2007)
La scommessa di leggere (22 aprile 2007)
Leggere nel pensiero (15 aprile 2007)
Leggere nella mente digitale (8 aprile 2007)
Leggere nella rete (1 aprile 2007)
Leggere gli effetti dell'autobiografia (25 marzo 2007)
Leggere memi (18 marzo 2007)
Leggere l'identità del reporter (11 marzo 2007)
Leggere gli scenari (4 marzo 2007)
Leggere di quelli che lavorano (25 febbraio 2007)
Leggere dentro e fuori (18 febbraio 2007)
Leggere parole chiave (11 febbraio 2007)
Leggere appunti su ciò che non può essere scritto (4 febbraio 2007)
Rileggere quello che va riletto (28 gennaio 2007)
Leggere quello che gli amici hanno scritto (21 gennaio 2007)
Leggere quello che gli altri leggono (14 gennaio 2007)
Leggere per viaggiare (7 gennaio 2007)
Leggere per meditare (31 dicembre 2006)
Leggere per citare (24 dicembre 2006)
Gli occhiali per leggere (17 dicembre 2006)
Leggere, leggerezza, legge (10 dicembre 2006)
Leggere o non leggere (3 dicembre 2006)
Leggere per lavorare o lavorare per leggere? (26 novembre 2006)

Tag: letture, libri, Marco Iacoboni, Erri De Luca, Loris Mazzetti

Scrivono di libri: Clelia Mazzini (Akatalēpsìa), Luisa Carrada (Il mestiere di scrivere), Stefania Mola (Squilibri), Ste (melodiainotturna), Ossimora (Antonia nella notte), Remo Bassini (Appunti), Seia Montanelli (Paese d'Ottobre), Renee (Book of the day), Mitì Vigliero (Placida Signora), Gian Paolo Serino (Satisfiction), Gattostanco, Gabriella Alù (Non solo Proust), Patrizia Bruce (Dimmi, cosa leggi?), Angèle Paoli (Terres del femmes), Alessio (L'Aleph). E... Vibrisse, Lipperatura, Litteratitudine. Wittgenstein, talvolta. E inoltre: Bottega di Lettura, Penna e mouse, Bookrepublic. La Frusta. Zam. Booksblog. E MilanoNera. E Sottotomo... BooksWebTv. Palagniac. Amalteo. Carmilla online. Antonio Genna.

Tag: bookblogging

Pagina aNobii (social network sui libri)

In libreria: Economia della felicità, dalla blogosfera al valore del dono e oltre, Feltrinelli

Conseguenze del software

Thu, 22 Jan 2009 07:47:05 GMT

Conseguenze del software

Il libro di Lev Manovich («Software takes command») sulle conseguenze culturali del software è disponibile online in creative commons.

Continente emergente. Inaugurazione di Nexa

Wed, 21 Jan 2009 21:59:36 GMT

Continente emergente
Energia e arte per una cultura dell'innovazione

Armenia, Azerbaijan, Georgia, Iran, Giordania, Libano, Siria, Turchia. Strano insieme di popoli e di stati. Designano in realtà un insieme di territori sui quali siamo abituati a pensare che la storia è passata, ma che l'hanno molto spesso generata. Sulla scala della lunga durata, su quei territori si può vedere un continente perduto. E, per Serhan Ada, maestro di arte, cultura e design alla Bilgi University di Istambul, un continente emergente.

Il dibattito in questo senso è partito appunto da Istambul. Bisanzio. Costantinopoli. Da santralistambul (con la s minuscola). Dalla centrale elettrica turca trasformata in luogo di creazione e museo (di energia e arte). Da un pensiero: uno spazio culturale comune per attivare uno spazio pubblico comune, al servizio delle culture di quel vasto territorio nel quale i popoli e gli stati non coincidono quasi mai. Nel quale l'arte, finora asservita all'alternativa diabolica tra il mercato e le convenzioni di scuola, cerca uno spazio di libertà pubblico. Nel quale sviluppare una collaborazione creativa, come suggerisce Serhan Ada. Che contribuisca a ridefinire i confini di luoghi culturali che sembrano chiusi in un'eterna forma di conflittualità senza sbocco. La liberazione del pubblico dominio è anche questo.

Come non vedere una sorta di analogia con il continente invisibile della conoscenza che si sviluppa grazie alla rete? Chiusura, conflitto, ripetitività ossessiva: assenza di pubblico dominio. Pace, collaborazione, creazione innovativa: ricchezza di pubblico dominio. Chissà perché, si può leggere di queste cose la sera prima dell'inaugurazione di Nexa al Politecnico di Torino.

BookBlogging - Storytelling

Sun, 18 Jan 2009 12:59:27 GMT

Bookblogging
Le storie contro la storia
Rubrica settimanale casuale ma non troppo sui libri che prendo in mano

L'antica arte del racconto è ormai diventata, secondo Christian Salmon, la tecnica di controllo del consenso sociale fondamentale per il potere economico e per il potere politico. Ma può essere anche lo strumento della resistenza di chi voglia cambiare il mondo. A questo proposito, il punto di rottura, il centro del confronto, il contesto intellettuale più importante è il rapporto tra il racconto di storie e la storia. Per questo approccio, Storytelling è un libro da leggere. Ne parlano - tra gli altri - Antonio Genna e, criticamente, Wu Ming 2.

C'è naturalmente un'enorme biblioteca di saggi su queste questioni, antiche e costantemente riattualizzate. Salmon ne è consapevole - basta dare un'occhiata alla sua bibliografia - e ne dà conto nei passaggi chiave della sua esposizione che lo porta a interpretare la novità dello storytelling contemporaneo come una sorta di pragmatica filosofia del potere, nella società dei grandi media. Ma è anche interessato a dare un saggio della capacità di convincimento che deriva dal racconto di storie, usando proprio le storie per argomentare intorno alla sua tesi e accompagnare il lettore nel suo percorso teorico. Sicché il libro è coerentemente divertente: e solo a una lettura superficiale può apparire vagamente dispersivo.

Si parte dalle tecniche di storytelling sviluppate dal marketing e poi adottate dal management che gestisce il potere in azienda, si passa dallo storytelling degli inventori delle sempre rinnovate trappole economico-finanziarie per arrivare allo storytelling del potere politico. Le conclusioni sono importanti: la narrazione è cambiata. Ne è cambiato il senso e lo scopo: «Dai grandi miti del passato al romanzo moderno, la funzione dei racconti è sempre stata quella di esplorare le condizioni di un'esperienza possibile - i nuovi rapporti con il corpo, il tempo e lo spazio - di inventare come diceva Deleuze un 'popolo che manca'. I nuovi racconti che lo storytelling ci propone, evidentemente, non esplorano le condizioni di un'esperienza possibile, ma le modalità del suo asservimento. Le innumerevoli stories create dalla macchina della propaganda sono protocolli di ammaestramento, di addomesticazione, che mirano a prendere il controllo delle pratiche e ad appropriarsi dei saperi e dei desideri degli individui. Sotto l'immensa accumulazione di racconti prodotti dalle società moderne, viene alla luce un 'Nuovo Ordine Narrativo' che presiede alla formattazione dei desideri e alla propagazione delle emozioni, per mezzo della loro messa in narrazione, indicizzazione e archiviazione, diffusione e standardizzazione, strumentalizzazione attraverso tutte le modalità di controllo».

E' il pensiero, per esempio, di Henri Guaino, consigliere di Nicholas Sarkozy: «La politica è scrivere una storia condivisa da coloro che la fanno e coloro ai quali è destinata. Non si trasforma un paese senza essere capaci di scrivere e di raccontare una storia». (Salmon cita in proposito alcuni estratti di discorsi pronunciati da Sarkozy e scritti da Guaino, che il blogger Aldor ha raccolto in un post: mostrano come la storia da scrivere sia una sorta di nuova mitologia della Francia).

Il racconto della funzione di potere del racconto è ovviamente inquietante. Come diceva negli ultimi anni lo stesso Paul Ricoeur: «Le minacce che atttestano la fragilità dell'identità personale o collettiva non sono illusorie: è degno di nota che le ideologie del potere si adoperino, con un successo inquietante, nel manipolare queste fragili identità per mezzo delle mediazioni simboliche dell'azione». E vale a commento la testimonianza di Don DeLillo sul periodo in cui lavorava in un'agenzia di pubblicità: «Mi ha insegnato a diffidare della tecnica dello storytelling, usata oggi dai nostri uomini politici: per far ingoiare l'inaccettabile, essi raccontano storie semplici, in cui tutti possono riconoscersi». E la qualità di quelle storie è tale da opporsi alla storia come scriveva nel suo manifesto intitolato Défocaliser il regista danese Lars von Trier.

Ma sul finale, Salmon si impone di prendere in considerazione il lato opposto della questione. Se lo storytelling è tanto efficace per costruire il potere, perché non dovrebbe essere altrettanto efficace per chi lo voglia mettere in discussione o per chi voglia almeno resistere? «Questa lotta è già cominciata» dice Salmon «si fa strada nel tumulto di internet e nel disordine delle stories, scopre pratiche nuove e minoritarie, che sfuggono nella maggior parte dei casi allo sguardo dei media dominanti, ma il cui potere è tuttavia reale».

Alcuni libri che ho in mano	Impressioni mentre leggo
Stieg Larsson La regina dei castelli di carta Marsilio Haruki Murakami Dance Dance Dance Vintage	Si aspettava da tempo il terzo volume della trilogia di Larsson. Ora che è arrivato, non va divorato: va centellinato. Murakami crea atmosfere vagamente allucinanti, giapponesi fino al midollo e profondamente universali. Oltre che divertenti.

Le puntate precedenti di questa specie di "rubrica"...
Io non sono il mio cervello (11 gennaio 2009)
Luminosa oscurità (4 gennaio 2009)
Il nuovo paradigma della finanza (21 dicembre 2008)
Il pericolo e l'intelligenza (14 dicembre 2008)
Beato chi si scandalizza (30 novembre 2008)
Viaggio per la felicità (2 novembre 2008)
Mercato o capitalismo (19 ottobre 2008)
Hacker (12 ottobre 2008)
Odio (27 settembre 2008)
Querdenker (24 agosto 2008)
L'indicibile segreto del segreto (14 agosto 2008)
Il filo dei libri (15 luglio 2008)
Felicità in azienda (28 maggio 2008)
Siamo le nostre azioni pubbliche (11 maggio 2008)
Senza povertà (4 maggio 2008)
Nothing ends (27 aprile 2008)
Esplorazioni insensate (5 aprile 2008)
L'arte del rinnovamento (16 marzo 2008)
L'arte nella storia (9 marzo 2008)
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La lettura dei confini (24 febbraio 2008)
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Libertà della conoscenza (20 gennaio 2008)
Libertà della scienza (16 gennaio 2008)
Leggere nella complessità (13 gennaio 2008)
Leggere una storica scomparsa - 2 (6 gennaio 2008)
Leggere una storia scomparsa (31 dicembre 2007)
Il senso e la visione (22 dicembre 2007)
L'Italia e gli italiani (16 dicembre 2007)
La complessità della conoscenza (9 dicembre 2007)
L'organizzazione informale (2 dicembre 2007)
Il comune senso del capitalismo (4 novembre 2007)
Il gioco della matematica (28 ottobre 2007)
Numeri da leggere (7 ottobre 2007)
Fantadesign da leggere (30 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica / 2 (23 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica (16 settembre 2007)
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L'identità delle vittime (29 luglio 2007)
La poesia di un amico è il titolo del racconto della tua vita (22 luglio 2007)
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Leggere quello che gli altri leggono (14 gennaio 2007)
Leggere per viaggiare (7 gennaio 2007)
Leggere per meditare (31 dicembre 2006)
Leggere per citare (24 dicembre 2006)
Gli occhiali per leggere (17 dicembre 2006)
Leggere, leggerezza, legge (10 dicembre 2006)
Leggere o non leggere (3 dicembre 2006)
Leggere per lavorare o lavorare per leggere? (26 novembre 2006)

Tag: letture, libri, Christian Salmon, Stieg Larsson, Haruki Murakami

Scrivono di libri: Clelia Mazzini (Akatalēpsìa), Luisa Carrada (Il mestiere di scrivere), Stefania Mola (Squilibri), Ste (melodiainotturna), Ossimora (Antonia nella notte), Remo Bassini (Appunti), Seia Montanelli (Paese d'Ottobre), Renee (Book of the day), Mitì Vigliero (Placida Signora), Gian Paolo Serino (Satisfiction), Gattostanco, Gabriella Alù (Non solo Proust), Patrizia Bruce (Dimmi, cosa leggi?), Angèle Paoli (Terres del femmes), Alessio (L'Aleph). E... Vibrisse, Lipperatura, Litteratitudine. Wittgenstein, talvolta. E inoltre: Bottega di Lettura, Penna e mouse, Bookrepublic. La Frusta. Zam. Booksblog. E MilanoNera. E Sottotomo... BooksWebTv. Palagniac. Amalteo. Carmilla online. Antonio Genna.

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BookBlogging - Il cervello

Sun, 11 Jan 2009 08:22:46 GMT

Bookblogging
Io non sono il mio cervello
Rubrica settimanale casuale ma non troppo sui libri che prendo in mano

Io non sono il mio cervello... Già. Ma non ho alcun modo per sapere alcunché - di me o del resto dell'universo - se non attraverso il mio cervello. «Fintanto che il cervello resterà un mistero, resterà arcano anche l'universo che ne riflette la struttura», scriveva Santiago Ramón y Cajal, pioniere degli studi sul cervello e premio Nobel nel 1906.

Filosofia, epistemologia, medicina sperimentale, psicologia, intelligenza artificiale si mescolano negli studi sul cervello in modo meraviglioso e vagamente inquietante. I neuroni sono cellule lunghe anche un metro (ce ne sono 100 miliardi in un cervello), sono collegati agli altri neuroni attraverso un'enorme quantità di sinapsi (ce ne sono 1 milione di miliardi in un cervello) e si scambiano segnali elettrici funzionando con una potenza tipo 10 watt. Il cervello è il 2 per cento del peso di una persona, ma il 20 per cento del suo consumo di ossigeno. Ed è capace di gestire dai 3 ai 1000 terabyte di informazione...

Ma ogni metafora tecnica per definire il cervello tende a svilire la nostra esperienza e la sua specificità. Gli studi sull'intelligenza artificiale sono serviti soprattutto a dimostrare che il cervello non funziona come una macchina a noi conosciuta o da noi riproducibile (per ora...). Un esperimento meraviglioso riportato da Marvin Lee Minsky mostra come un computer ben istruito si fosse dimostrato in grado di comprendere una storia che un ricercatore gli aveva raccontato circa le vicende di un padre al quale avevano rapito la figlia, ma aveva incontrato una difficoltà della quale lo stesso ricercatore si accorse solo con molto ritardo: il computer non comprendeva perché il padre rivolesse indietro la figlia.

In quelle sinapsi e in quei chilometri di neuroni ci sono ragionamenti ed emozioni, consapevolezze e incoscienze, esperienze e dimenticanze... La conoscenza della macchina cerebrale è un territorio di ricerca sconfinato. Probabilmente, se la metafora tecnicistica non prenderà la mano dei ricercatori, sarà anche un territorio nel quale si incontreranno davvero le diverse discipline che si occupano del pensiero e della mente, della coscienza e dell'intelligenza.

In questo libro, curato da Edoardo Boncinelli e Gianvito Martino, sono raccolti alcuni interventi sulla ricerca che riguarda il cervello proposti da grandissimi scienziati a BergamoScienza. E' una carrellata divulgativa e piuttosto aggiornata. Che, in effetti, apre la mente.

Alcuni libri che ho in mano	Impressioni mentre leggo
Stieg Larsson La regina dei castelli di carta Marsilio Réda Benkirane La teoria della complessità Bollati Boringhieri	Si aspettava da tempo il terzo volume della trilogia di Larsson. Ora che è arrivato, non va divorato: va centellinato. Una bellissima raccolta di saggi su una teoria che, più che altro, è un approccio alla teorizzazione.

Le puntate precedenti di questa specie di "rubrica"...
Luminosa oscurità (4 gennaio 2009)
Il nuovo paradigma della finanza (21 dicembre 2008)
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Hacker (12 ottobre 2008)
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Rileggere quello che va riletto (28 gennaio 2007)
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Leggere quello che gli altri leggono (14 gennaio 2007)
Leggere per viaggiare (7 gennaio 2007)
Leggere per meditare (31 dicembre 2006)
Leggere per citare (24 dicembre 2006)
Gli occhiali per leggere (17 dicembre 2006)
Leggere, leggerezza, legge (10 dicembre 2006)
Leggere o non leggere (3 dicembre 2006)
Leggere per lavorare o lavorare per leggere? (26 novembre 2006)

Tag: letture, libri, Edoardo Boncinelli, Stieg Larsson, Réda Benkirane

Scrivono di libri: Clelia Mazzini (Akatalēpsìa), Luisa Carrada (Il mestiere di scrivere), Stefania Mola (Squilibri), Ste (melodiainotturna), Ossimora (Antonia nella notte), Remo Bassini (Appunti), Seia Montanelli (Paese d'Ottobre), Renee (Book of the day), Mitì Vigliero (Placida Signora), Gian Paolo Serino (Satisfiction), Gattostanco, Gabriella Alù (Non solo Proust), Patrizia Bruce (Dimmi, cosa leggi?), Angèle Paoli (Terres del femmes), Alessio (L'Aleph). E... Vibrisse, Lipperatura, Litteratitudine. Wittgenstein, talvolta. E inoltre: Bottega di Lettura, Penna e mouse, Bookrepublic. La Frusta. Zam. Booksblog. E MilanoNera. E Sottotomo... BooksWebTv. Palagniac. Amalteo.

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In libreria: Economia della felicità, dalla blogosfera al valore del dono e oltre, Feltrinelli

Futuri enciclopedici

Fri, 09 Jan 2009 07:04:53 GMT

Futuri enciclopedici

Su Wikipedia - oggi a quest'ora - il futuro è diverso nella versione inglese e francese.

Nella versione inglese «il futuro è il periodo di tempo che comunemente si ritiene contenga tutti gli eventi che non sono ancora accaduti» («The future is a time period commonly understood to contain all events that have yet to occur»).

Nella versione francese «il futuro è l'insieme delle configurazioni possibili di un sistema che non hanno avuto luogo» («Le futur est l'ensemble des configurations possibles d'un système qui n'ont pas eu lieu»).

Empiristi e razionalisti si ritrovano in queste due definizioni. Per gli inglesi contano sempre i fatti e per i francesi contano sempre i sistemi...

Quanto agli italiani... Beh attualmente la voce futuro di Wikipedia italiana parte da una presa di distanza («In una concezione lineare del tempo, il futuro è la parte di tempo che ancora non ha avuto luogo»): come dire prima scegliamo a quale filosofia appartenere, poi diciamo com'è il futuro...

Alessandro Baricco dice che il futuro è finito. Ma in una lezione dell'ottobre scorso, Carlo Freccero ha sostenuto che il futuro è passato. Di certo, il modo in cui ci raccontiamo il futuro ha delle conseguenze.

Tutto cambia?

Thu, 08 Jan 2009 12:22:35 GMT

Tutto cambia?

Edge chiede a decine di autorevoli osservatori di rispondere a una domandina mica male: che cosa cambierà tutto? Tutto da leggere.

Scrittori pittori

Sun, 04 Jan 2009 09:33:49 GMT

Scrittori pittori

La scuola di scrittura, in Cina e in Giappone, è la scuola di pittura. Ne risulta una distanza tra scrittori e pittori, tradizionalmente, molto meno marcata che in Occidente.

BookBlogging - Murakami Haruki

Sun, 04 Jan 2009 00:25:01 GMT

Bookblogging
Luminosa oscurità
Rubrica settimanale casuale ma non troppo sui libri che prendo in mano

Il sogno di Murakami Haruki è quello di una persona ben sveglia. La precisione delle sue descrizioni. Il linguaggio perfettamente incerto dei personaggi che piano piano trovano la loro strada per esprimersi. E per condurci in terreni inattesi. La storia, affascinante, di ragazzi e giovani persone che vivono a Tokyo - che solo a Tokyo potrebbero vivere - e che pure parlano a tutto il pianeta di qualcosa di delicatamente violento che sta succedendo a quella parte del genere umano che si ritrova a vivere in un paese sviluppato.

Il senso della vita, in quei paesi, sta diventando il bisogno primario delle persone. E che però sembra sempre più difficile da soddisfare. A meno che le persone non trovino una piccola, casuale rete di persone che magicamente si aprono le une alle altre. Senza prentendere troppo.

(Haruki è un autore da conoscere. Dopo After Dark ho deciso di leggere altri due suoi libri. Li ho comprati qui a Tokyo mentre finivo il primo. Beh, sì, certo: qualche volta, il luogo dove si leggono i libri, li riempie di significati in più, tanto da rendere unica e imperdibile l'esperienza di leggerli).

Alcuni libri che ho in mano	Impressioni mentre leggo
Mauro Carbone Sullo schermo dell'estetica Mimesis Ferruccio Pinotti Colletti sporchi Rizzoli	Ogni volta che leggi Mauro più che di capire ti pare di vedere. Inchieste. Proprio mentre tutti parlano della crisi dei giornali, di inchieste c'è sempre più bisogno.

Le puntate precedenti di questa specie di "rubrica"...
Il nuovo paradigma della finanza (21 dicembre 2008)
Il pericolo e l'intelligenza (14 dicembre 2008)
Beato chi si scandalizza (30 novembre 2008)
Viaggio per la felicità (2 novembre 2008)
Mercato o capitalismo (19 ottobre 2008)
Hacker (12 ottobre 2008)
Odio (27 settembre 2008)
Querdenker (24 agosto 2008)
L'indicibile segreto del segreto (14 agosto 2008)
Il filo dei libri (15 luglio 2008)
Felicità in azienda (28 maggio 2008)
Siamo le nostre azioni pubbliche (11 maggio 2008)
Senza povertà (4 maggio 2008)
Nothing ends (27 aprile 2008)
Esplorazioni insensate (5 aprile 2008)
L'arte del rinnovamento (16 marzo 2008)
L'arte nella storia (9 marzo 2008)
La logica della decrescita (2 marzo 2008)
La lettura dei confini (24 febbraio 2008)
La fortuna della filosofia (17 febbraio 2008)
Pensieri astratti su realtà concrete (3 febbraio 2008)
Memoria. Felicità (27 gennaio 2008)
Libertà della conoscenza (20 gennaio 2008)
Libertà della scienza (16 gennaio 2008)
Leggere nella complessità (13 gennaio 2008)
Leggere una storica scomparsa - 2 (6 gennaio 2008)
Leggere una storia scomparsa (31 dicembre 2007)
Il senso e la visione (22 dicembre 2007)
L'Italia e gli italiani (16 dicembre 2007)
La complessità della conoscenza (9 dicembre 2007)
L'organizzazione informale (2 dicembre 2007)
Il comune senso del capitalismo (4 novembre 2007)
Il gioco della matematica (28 ottobre 2007)
Numeri da leggere (7 ottobre 2007)
Fantadesign da leggere (30 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica / 2 (23 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica (16 settembre 2007)
Leggere il video partecipativo (5 agosto 2007)
L'identità delle vittime (29 luglio 2007)
La poesia di un amico è il titolo del racconto della tua vita (22 luglio 2007)
Leggere l'incomprensione (15 luglio 2007)
Il destino di leggere (8 luglio 2007)
Leggere la razza padrina (1 luglio 2007)
Leggere un incontro di civiltà (24 giugno 2007)
Lettura bella e popolare (17 giugno 2007)
Ricchezza della lettura in rete (3 giugno 2007)
Mutazioni nella lettura (27 maggio 2007)
Leggere nel futuro della città (20 maggio 2007)
Leggere il segreto di un inventore (13 maggio 2007)
L'organizzazione da leggere (6 maggio 2007)
La felicità di leggere (29 aprile 2007)
La scommessa di leggere (22 aprile 2007)
Leggere nel pensiero (15 aprile 2007)
Leggere nella mente digitale (8 aprile 2007)
Leggere nella rete (1 aprile 2007)
Leggere gli effetti dell'autobiografia (25 marzo 2007)
Leggere memi (18 marzo 2007)
Leggere l'identità del reporter (11 marzo 2007)
Leggere gli scenari (4 marzo 2007)
Leggere di quelli che lavorano (25 febbraio 2007)
Leggere dentro e fuori (18 febbraio 2007)
Leggere parole chiave (11 febbraio 2007)
Leggere appunti su ciò che non può essere scritto (4 febbraio 2007)
Rileggere quello che va riletto (28 gennaio 2007)
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Leggere quello che gli altri leggono (14 gennaio 2007)
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Leggere per citare (24 dicembre 2006)
Gli occhiali per leggere (17 dicembre 2006)
Leggere, leggerezza, legge (10 dicembre 2006)
Leggere o non leggere (3 dicembre 2006)
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Rendere visibile

Sat, 27 Dec 2008 16:13:16 GMT

Sichtbar machen
Rendere visibile

Nel suo ultimo libro (Sullo schermo dell'estetica, Mimesis), Mauro Carbone mostra un disegno a penna su carta del 1926 di Paul Klee (nella foto a Weimar) nel quale l'artista aggiunge un testo che è un programma: sichtbar machen, rendere visibile...

René Magritte, nel 1947, scriverà: «Essere surrealista, significa bandire dalla mente il "già visto" e ricercare il non visto.

Ma che cos'è che consente di rendere visibile il non visto? Ciò che Klee vuol rendere visibile è ciò che Magritte pensa sia non visto? E' possibile addirittura rappresentare l'invisibile? No, se l'invisibile è assolutamente invisibile, inconcepibile, irripetibile. Sì, se l'invisibile è ciò che si potrebbe vedere se non si fosse ciechi.

Ma può essere che il "non visto" sia il "non ancora visto" (o il dimenticato). Può essere che l'eroe di questa storia sia il visionario, che supera la cecità, che esce dalla caverna di Platone, vede un mondo e torna per raccontarlo. O a disegnarlo. O a progettarlo. Ma la sua credibilità dipende da ciò che, del suo racconto-disegno-progetto, gli altri possono verificare.

Il visionario può dire un racconto, un disegno, un progetto. Ma spesso è inascoltato. Se affascina con il suo racconto, se emoziona con il suo disegno, se prova la possibilità del suo progetto, allora è possibile che l'invisibile si sveli, aprendo la strada alla creazione di una nuova realtà.

Questo è il compito di chi vuole migliorare il mondo, in certe fasi della storia. Questo è il nostro compito. Imho.

BookBlogging - George Soros

Sun, 21 Dec 2008 16:58:21 GMT

Bookblogging
Il nuovo paradigma della finanza
Rubrica settimanale casuale ma non troppo sui libri che prendo in mano

Il grande finanziere George Soros scrive della crisi di questi mesi. E spiega come secondo lui si tratti di una crisi di paradigma. Il problema nasce dall'idea paradigmatica tradizionale secondo la quale i mercati finanziari tendono all'equilibrio. Quest'idea è falsa. E da quest'idea, dice Soros, viene fuori la maggior parte dei problemi della finanza di oggi.

Soros sostiene che per comprendere il nuovo paradigma che emerge dalla crisi e dalla contraddittoria visione della realtà contenuta nel precedente paradigma occorre rendersi conto che non solo non esistono quegli operatori dotati di informazioni perfette la cui supposta esistenza era invece necessaria a far funzionare logicamente la teoria dell'equilibrio tendenziale dei mercati finanziari. Ma è anche invece vero che le opinioni sbagliate e le informazioni inesatte o disegualmente distribuite sono fondamentali cause della forma che assumono i mercati e del loro andamento. Quindi, l'idea sbagliata dell'equilibrio tendenziale dei mercati è una delle cause dell'attuale andamento dei mercati.

Come Nassim Taleb, anche Soros è un popperiano. «Le assunzioni fondamentali della teoria della concorrenza perfetta sono discutibili. In particolare, la concorrenza perfetta si basa sulla perfetta conoscenza. Ma gli operatori finanziari non si possono basare nella loro azione solo sulla conoscenza. In realtà, le loro percezioni e convinzioni sbagliate o distorte influenzano i prezzi di mercato e soprattutto i fenomeni che quei prezzi dovrebbero riflettere. E' il modo di pensare degli operatori che conta, non quello che sanno».

«I argued that the participants' tinking plays a dual function. On the one hand, they seek to understand their situation. I called this the cognitive function. On the other hand, they try to change the situation. I called this the participating or manipulative function. The two functions work in opposite directions and, under certain circumstances, they can interfere with each other. I called this interference reflexivity».

«Participants' and regulators' views never correnpond to the acctual state of affairs; that is to say, markets never reach the equilibrium postulated by economic theory».

Questo produce crisi periodiche che possono essere più o meno profonde. Quella attuale è molto profonda. C'è stata una superbolla negli ultimi venticinque anni, dice Soros, basata su un trend prevalente (espansione del credito) e un errore concettuale (fondamentalismo di mercato) che hanno portato a pensare che i mercati dovrebbero essere lasciati completamente liberi. Ma oggi la crisi dimostra che questo trend e questo errore concettuale sono diventati insostenibili.

Alcuni libri che ho in mano	Impressioni mentre leggo
Eli Amir Jasmine Einaudi Sandrone Dazieri Attenti al gorilla Mondadori	Lettura appena cominciata. Sandrone è un grande narratore. E una grande persona. Questo libro è un suo classico.

Le puntate precedenti di questa specie di "rubrica"...
Il pericolo e l'intelligenza (14 dicembre 2008)
Beato chi si scandalizza (30 novembre 2008)
Viaggio per la felicità (2 novembre 2008)
Mercato o capitalismo (19 ottobre 2008)
Hacker (12 ottobre 2008)
Odio (27 settembre 2008)
Querdenker (24 agosto 2008)
L'indicibile segreto del segreto (14 agosto 2008)
Il filo dei libri (15 luglio 2008)
Felicità in azienda (28 maggio 2008)
Siamo le nostre azioni pubbliche (11 maggio 2008)
Senza povertà (4 maggio 2008)
Nothing ends (27 aprile 2008)
Esplorazioni insensate (5 aprile 2008)
L'arte del rinnovamento (16 marzo 2008)
L'arte nella storia (9 marzo 2008)
La logica della decrescita (2 marzo 2008)
La lettura dei confini (24 febbraio 2008)
La fortuna della filosofia (17 febbraio 2008)
Pensieri astratti su realtà concrete (3 febbraio 2008)
Memoria. Felicità (27 gennaio 2008)
Libertà della conoscenza (20 gennaio 2008)
Libertà della scienza (16 gennaio 2008)
Leggere nella complessità (13 gennaio 2008)
Leggere una storica scomparsa - 2 (6 gennaio 2008)
Leggere una storia scomparsa (31 dicembre 2007)
Il senso e la visione (22 dicembre 2007)
L'Italia e gli italiani (16 dicembre 2007)
La complessità della conoscenza (9 dicembre 2007)
L'organizzazione informale (2 dicembre 2007)
Il comune senso del capitalismo (4 novembre 2007)
Il gioco della matematica (28 ottobre 2007)
Numeri da leggere (7 ottobre 2007)
Fantadesign da leggere (30 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica / 2 (23 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica (16 settembre 2007)
Leggere il video partecipativo (5 agosto 2007)
L'identità delle vittime (29 luglio 2007)
La poesia di un amico è il titolo del racconto della tua vita (22 luglio 2007)
Leggere l'incomprensione (15 luglio 2007)
Il destino di leggere (8 luglio 2007)
Leggere la razza padrina (1 luglio 2007)
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Lettura bella e popolare (17 giugno 2007)
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La felicità di leggere (29 aprile 2007)
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BookBlogging - Michele Sarfatti

Sun, 14 Dec 2008 12:22:41 GMT

Bookblogging
Il pericolo e l'intelligenza
Rubrica settimanale casuale ma non troppo sui libri che prendo in mano

Una visita al Jüdisches Museum di Berlino, progettato da Daniel Libeskind, è una visita nella relazione tutta europea tra l'oscurantismo e la ricerca, empirica o razionalista, di un'armonia intellettuale con la vita. Gli ebrei in Europa sono stati per mille motivi il soggetto di un'antropologia dell'intelligenza umana costantemente presa di mira dall'oscurantismo di ogni origine e ideologia. Gli europei, per secoli, ne hanno avuto bisogno e paura. La Shoah è stata anche la risposta delle forze europee dell'oscurità contro le forze europee dell'illuminazione intellettuale che avevano progressivamente liberato gli ebrei, nel corso dell'Ottocento e del primo Novecento, accogliendoli nelle dinamiche di modernizzazione degli stati e delle economie nazionali. Il rapporto dei vari popoli europei con gli ebrei europei è stato sempre anche un aspetto del rapporto degli europei con se stessi e il loro progetto di convivenza civile.

Anche in Italia queste vicende sono state decisive. Ne parliamo forse troppo poco. Anche perché l'Italia riesce a essere crudele senza sembrare crudele e intelligente senza sembrare intelligente, alimentando spesso l'idea che un segreto ulteriore sia restato nell'ombra da qualche parte, con conseguenze che potrebbero riemergere prima o poi. Ma quei presunti segreti, in realtà, sono semplicemente tentativi di dimenticare le responsabilità, attribuendole ad altri.

I libri di Michele Sarfatti sono importanti. E tanto più perché chiariscono molti di quei fatti storici che tendono a finire nel comodo oblio che gli italiani, talvolta, appunto, prediligono. Sarfatti dimostra che l'antisemitismo del fascismo italiano era tutt'altro che indotto dall'alleanza con i nazisti. E che le azioni terribili che sono state commesse anche dagli italiani sono state dettate da un governo e una classe politica pervase dall'antisemitismo, nell'indifferenza complice e pusillanime della maggioranza della popolazione, maggioranza della borghesia compresa. L'oblio è pericoloso perché l'oscurantismo è endemico in questo paese e in Europa. Il sistema immunitario culturale che difende l'intelletto dall'oscurantismo dipende in larga misura dalla memoria e dalla consapevolezza di ciò che abbiamo fatto. L'indifferenza nei confronti dell'intolleranza è sempre, anche oggi, lo stesso complice, pusillanime pericolo.

Alcuni libri che ho in mano	Impressioni mentre leggo
Haruki Murakami After dark Einaudi Alessandro Baricco City Feltrinelli	Lettura appena cominciata. Divertente. Commovente. Alcuni grandi personaggi.

Le puntate precedenti di questa specie di "rubrica"...
Beato chi si scandalizza (30 novembre 2008)
Viaggio per la felicità (2 novembre 2008)
Mercato o capitalismo (19 ottobre 2008)
Hacker (12 ottobre 2008)
Odio (27 settembre 2008)
Querdenker (24 agosto 2008)
L'indicibile segreto del segreto (14 agosto 2008)
Il filo dei libri (15 luglio 2008)
Felicità in azienda (28 maggio 2008)
Siamo le nostre azioni pubbliche (11 maggio 2008)
Senza povertà (4 maggio 2008)
Nothing ends (27 aprile 2008)
Esplorazioni insensate (5 aprile 2008)
L'arte del rinnovamento (16 marzo 2008)
L'arte nella storia (9 marzo 2008)
La logica della decrescita (2 marzo 2008)
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Libertà della conoscenza (20 gennaio 2008)
Libertà della scienza (16 gennaio 2008)
Leggere nella complessità (13 gennaio 2008)
Leggere una storica scomparsa - 2 (6 gennaio 2008)
Leggere una storia scomparsa (31 dicembre 2007)
Il senso e la visione (22 dicembre 2007)
L'Italia e gli italiani (16 dicembre 2007)
La complessità della conoscenza (9 dicembre 2007)
L'organizzazione informale (2 dicembre 2007)
Il comune senso del capitalismo (4 novembre 2007)
Il gioco della matematica (28 ottobre 2007)
Numeri da leggere (7 ottobre 2007)
Fantadesign da leggere (30 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica / 2 (23 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica (16 settembre 2007)
Leggere il video partecipativo (5 agosto 2007)
L'identità delle vittime (29 luglio 2007)
La poesia di un amico è il titolo del racconto della tua vita (22 luglio 2007)
Leggere l'incomprensione (15 luglio 2007)
Il destino di leggere (8 luglio 2007)
Leggere la razza padrina (1 luglio 2007)
Leggere un incontro di civiltà (24 giugno 2007)
Lettura bella e popolare (17 giugno 2007)
Ricchezza della lettura in rete (3 giugno 2007)
Mutazioni nella lettura (27 maggio 2007)
Leggere nel futuro della città (20 maggio 2007)
Leggere il segreto di un inventore (13 maggio 2007)
L'organizzazione da leggere (6 maggio 2007)
La felicità di leggere (29 aprile 2007)
La scommessa di leggere (22 aprile 2007)
Leggere nel pensiero (15 aprile 2007)
Leggere nella mente digitale (8 aprile 2007)
Leggere nella rete (1 aprile 2007)
Leggere gli effetti dell'autobiografia (25 marzo 2007)
Leggere memi (18 marzo 2007)
Leggere l'identità del reporter (11 marzo 2007)
Leggere gli scenari (4 marzo 2007)
Leggere di quelli che lavorano (25 febbraio 2007)
Leggere dentro e fuori (18 febbraio 2007)
Leggere parole chiave (11 febbraio 2007)
Leggere appunti su ciò che non può essere scritto (4 febbraio 2007)
Rileggere quello che va riletto (28 gennaio 2007)
Leggere quello che gli amici hanno scritto (21 gennaio 2007)
Leggere quello che gli altri leggono (14 gennaio 2007)
Leggere per viaggiare (7 gennaio 2007)
Leggere per meditare (31 dicembre 2006)
Leggere per citare (24 dicembre 2006)
Gli occhiali per leggere (17 dicembre 2006)
Leggere, leggerezza, legge (10 dicembre 2006)
Leggere o non leggere (3 dicembre 2006)
Leggere per lavorare o lavorare per leggere? (26 novembre 2006)

Tag: letture, libri, Michele Sarfatti, Alessandro Baricco, Haruki Murakami

Scrivono di libri: Clelia Mazzini (Akatalēpsìa), Luisa Carrada (Il mestiere di scrivere), Stefania Mola (Squilibri), Ste (melodiainotturna), Ossimora (Antonia nella notte), Remo Bassini (Appunti), Seia Montanelli (Paese d'Ottobre), Renee (Book of the day), Mitì Vigliero (Placida Signora), Gian Paolo Serino (Satisfiction), Gattostanco, Gabriella Alù (Non solo Proust), Patrizia Bruce (Dimmi, cosa leggi?), Angèle Paoli (Terres del femmes), Alessio (L'Aleph). E... Vibrisse, Lipperatura, Litteratitudine. Wittgenstein, talvolta. E inoltre: Bottega di Lettura, Penna e mouse, Bookrepublic. La Frusta. Zam. Booksblog. E MilanoNera. E Sottotomo... BooksWebTv. Palagniac. Amalteo.

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La mitologia moderna

Thu, 04 Dec 2008 22:33:15 GMT

La mitologia moderna

Un tempo si guardavano le stelle e si riconoscevano le forme degli eroi, degli dei e degli archetipi della mitologia antica. Jonathan Harris ha costruito qualche tempo fa una macchina che rivela la mitologia moderna nelle costellazioni di parole che si lanciano nello spazio del web (in inglese). Da provare. Per esempio, cercando Italy. I miti sono prevalentemente nel calcio, nella finanza e nella bizzarra politica locale.

BookBlogging - Harris

Sun, 30 Nov 2008 11:55:09 GMT

Bookblogging
Beato chi si scandalizza
Rubrica settimanale casuale ma non troppo sui libri che prendo in mano

Chi mi ha consigliato di leggere il libro di Robert Harris, Ghostwriter, è un amico inglese che lavora da tanto tempo a Parigi e che stimo enormemente per il suo acume, la sua cultura e il suo grande cuore. E' solo per il suo consiglio che ho preso in mano questo libro. Ed è solo per il suo consiglio che l'ho davvero apprezzato.

Perché la storia è avvincente e sincera nel suo cinismo: il Ghostwriter te lo dice che cosa bisogna fare per scrivere un libro di successo. Il Ghostwriter è simpatico e intelligente. Non è un autore: è più un supereditor che interpreta la personalità di un altro, ci trova gli aspetti che più possono piacere al pubblico e li scrive bene in un libro. Ma il contenuto di questa storia lo supera e lo travolge.

Si scopre che Roman Polanski ne ha tratto un film che uscirà l'anno prossimo. Se ne parlerà, come per il libro, a causa della figura del protagonista che senza ombra di dubbio è Tony Blair (anche se nel romanzo non ha questo nome). E' per la reinterpretazione della storia di Blair proposta da Harris che il mio amico inglese me l'ha segnalato.

Perché Blair è visto come un personaggio molto controverso. Non racconto i dettagli della storia, ci mancherebbe altro, ma l'impressione generale è tale da cancellare la credibilità di un premier inglese e di un laburista in modo profondissimo. Ma non per motivi cretini, legati alla sua perizia di comunicatore. Per motivi seri, connessi alla sua politica. E alla sua indipendenza nelle scelte.

Trovo che il successo inglese di questo libro dimostri una bellissima realtà. L'Inghilterra è ancora capace di scandalizzarsi per questioni profondamente politiche. Come se quello stato fosse ancora davvero sovrano e chi lo guida potesse ancora essere un vero leader politico.

Alcuni libri che ho in mano	Impressioni mentre leggo
Hans Magnus Enzensberger Hammerstein o dell'ostinazione Einaudi Christian Salmon Storytelling Fazi Editore	Enzensberger è un coltissimo querdenker: il suo libro è una storia tedesca profonda, da conoscere. La generazione di senso è un fatto culturale che in parte dipende dalla capacità artigiana di chi racconta storie.

Le puntate precedenti di questa specie di "rubrica"...
Viaggio per la felicità (2 novembre 2008)
Mercato o capitalismo (19 ottobre 2008)
Hacker (12 ottobre 2008)
Odio (27 settembre 2008)
Querdenker (24 agosto 2008)
L'indicibile segreto del segreto (14 agosto 2008)
Il filo dei libri (15 luglio 2008)
Felicità in azienda (28 maggio 2008)
Siamo le nostre azioni pubbliche (11 maggio 2008)
Senza povertà (4 maggio 2008)
Nothing ends (27 aprile 2008)
Esplorazioni insensate (5 aprile 2008)
L'arte del rinnovamento (16 marzo 2008)
L'arte nella storia (9 marzo 2008)
La logica della decrescita (2 marzo 2008)
La lettura dei confini (24 febbraio 2008)
La fortuna della filosofia (17 febbraio 2008)
Pensieri astratti su realtà concrete (3 febbraio 2008)
Memoria. Felicità (27 gennaio 2008)
Libertà della conoscenza (20 gennaio 2008)
Libertà della scienza (16 gennaio 2008)
Leggere nella complessità (13 gennaio 2008)
Leggere una storica scomparsa - 2 (6 gennaio 2008)
Leggere una storia scomparsa (31 dicembre 2007)
Il senso e la visione (22 dicembre 2007)
L'Italia e gli italiani (16 dicembre 2007)
La complessità della conoscenza (9 dicembre 2007)
L'organizzazione informale (2 dicembre 2007)
Il comune senso del capitalismo (4 novembre 2007)
Il gioco della matematica (28 ottobre 2007)
Numeri da leggere (7 ottobre 2007)
Fantadesign da leggere (30 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica / 2 (23 settembre 2007)
Vivere una lettura filosofica della politica (16 settembre 2007)
Leggere il video partecipativo (5 agosto 2007)
L'identità delle vittime (29 luglio 2007)
La poesia di un amico è il titolo del racconto della tua vita (22 luglio 2007)
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Il destino di leggere (8 luglio 2007)
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Leggere o non leggere (3 dicembre 2006)
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Scrivono di libri: Clelia Mazzini (Akatalēpsìa), Luisa Carrada (Il mestiere di scrivere), Stefania Mola (Squilibri), Ste (melodiainotturna), Ossimora (Antonia nella notte), Remo Bassini (Appunti), Seia Montanelli (Paese d'Ottobre), Renee (Book of the day), Mitì Vigliero (Placida Signora), Gian Paolo Serino (Satisfiction), Gattostanco, Gabriella Alù (Non solo Proust), Patrizia Bruce (Dimmi, cosa leggi?), Angèle Paoli (Terres del femmes), Alessio (L'Aleph). E... Vibrisse, Lipperatura, Litteratitudine. Wittgenstein, talvolta. E inoltre: Bottega di Lettura, Penna e mouse, Bookrepublic. La Frusta. Zam. Booksblog. E MilanoNera. E Sottotomo... BooksWebTv. Palagniac. Amalteo.

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In libreria: Economia della felicità, dalla blogosfera al valore del dono e oltre, Feltrinelli

Bottom up

Sat, 22 Nov 2008 12:28:30 GMT

Bottom up

In italiano non viene bene. L'«innovazione che viene dal basso» è una locuzione impropria e vagamente ridicola. «Impropria» perché suppone la persistenza della struttura gerarchica: mettendo l'accento sulla base della piramide la ribadisce e nasconde il fatto che in realtà si vuole parlare di ciò che avviene nelle strutture a rete non nelle strutture gerarchiche. «Ridicola» perché fa spesso venire in mente battute politically uncorrect.

Roberto Marsicano suggerisce di leggere il libro di Eric von Hippel, Democratizing innovation. Si tratta di un testo importante. Che sottolinea con grande lungimiranza il riconquistato ruolo degli utenti nella formazione dell'innovazione. Il che è avvenuto grazie alla digitalizzazione delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione. Il contributo alla discussione sulle parole che si trova in questo testo è dunque la proposta di parlare di una sorta di «innovazione democratica». Ma per importarla in Italia se ne dovrebbe eliminare il connotato politico, che qui da noi distorce in modo assurdo le percezioni e le intelligenze. Forse si può parlare dunque piuttosto di «innovazione popolare» (come in Popular science per intendersi).

Alla fine si dovrebbe peraltro tendere verso una soluzione più precisa. Come «innovazione delle persone in rete». Formula troppo lunga ma più esatta. Che non coinvolge l'idea che queste persone siano «tutte le persone» (visto che purtroppo non è così). E che non allude alle gerarchie, che continuano a esistere e a provocare conseguenze. Le dimensioni strutturali della rete e della gerarchia, in effetti, si stanno sviluppando attraverso dinamiche che interferiscono ma restano separate. La rete ha generato un ambito di sviluppo innovativo in parte autonomo dalle gerarchie, ma non le ha abolite (casomai in alcuni casi indebolite rendendole meno assolute).

Il tema dei prossimi tempi sarà proprio quello di rendere compatibili e simbiotiche le dinamiche bottom up e top down. In alcuni casi si vedono soluzioni di successo in questo senso (studiando per esempio l'efficacia di Google o lo stile di Apple, entrambi dinamiche top down che però appaiono adatte ad essere accolte dalle dinamiche della rete). Ma la questione andrebbe molto generalizzata, in diversissimi altri settori: dall'università all'editoria, dalla regolamentazione dell'economia alla - ahem - politica.

Che cos'e' la vita

Thu, 13 Nov 2008 08:08:27 GMT

Che cos'è la vita

Un pezzo di Alva Noë su Edge. Dice che la vita non è una cosa che trova dentro gli esseri viventi. Ma un processo al quale gli esseri viventi partecipano. E' un problema di consapevolezza. O di coscienza. E la coscienza non è qualcosa che ci accade: è qualcosa che facciamo. Da leggere.

Biblioteca di Babele

Wed, 12 Nov 2008 07:31:54 GMT

Biblioteca di Babele

Nella novella di Borges, la Biblioteca conteneva tutti i libri possibili. Dunque si sapeva che da qualche parte c'era anche il libro nel quale era scritta la «verità». Ma la Biblioteca era tanto vasta e i libri possibili tanto numerosi che nessuno sapeva dove si trovasse il libro che conteneva la verità.

C'è forse qualcosa di simile nell'idea che oggi abbiamo a disposizione una tale quantità di dati che diventerà possibile avere qualunque risposta. Ne parlava Wired. Ne parla, meglio, Technology Review.

Ma le risposte non sono nulla senza le domande. E la formulazione delle domande continua ad assomigliare al pensiero che produce teorie. I dati offrono senso solo a chi lo cerca. Sicchè l'introspezione resta un percorso decisivo. Imho.

Obama. L'impossibile e' possibile

Wed, 05 Nov 2008 07:21:22 GMT

L'impossibile è possibile

Obama.

«Gli americani non sono grandi per la forza delle loro armi o dei loro soldi. Sono grandi per la forza dei loro ideali».

BookBlogging - Lelord

Sun, 02 Nov 2008 08:37:22 GMT

Bookblogging
Viaggio per la felicità
Rubrica settimanale casuale ma non troppo sui libri che prendo in mano

Ci voleva una lettura come questa. Anche per il modo in cui è iniziata. Il libro François Lelord, Il viaggio di Hector o la ricerca della felicità, mi è arrivato per posta in una busta che qualcuno aveva aperto e forse richiuso malamente. Per questo motivo, probabilmente, era sparita ogni lettera accompagnatoria. Sicché non c'era mittente o nessun altro segno che potesse indicare chi aveva pensato di regalarmi il libro. L'unica indicazione era la targhetta della libreria nella quale è stato acquistato che era servita a coprire il prezzo. Mi fa piacere pensare a chi mi abbia fatto questo regalo. Grazie!

Il libro è un viaggio di formazione. Uno psichiatra lo intraprende per capire qualcosa della felicità. Si porta le sue conoscenze, una bella sensibilità, un'ingenuità che rasenta il candore, un blocco per le note, una forte capacità di sintesi.

Gli episodi del viaggio lo conducono in breve tempo a scoprire fenomeni che i libri di psicologia descrivono in grossi tomoni scientifici e che Hector riassume in poche frasi fulminanti. Come nella prima lezione (che alla luce dei lavori di Easterlin e Kahneman è piuttosto importante): «Un buon metodo per guastarsi la felicità consiste nel fare dei confronti». Si esce da questi episodi confortati e interessati a proseguire il viaggio: un piccolo siddharta francese che ha studiato psichiatria ma non ne è stato troppo danneggiato perché è ironico e razionale (scherzo naturalmente...). Andando avanti, in effetti, viene voglia di riprendere in mano il Siddharta di Hesse per ritrovare quel percorso intensissimo verso la saggezza. Di certo, per molti maestri, la saggezza e la felicità hanno molto, moltissimo in comune.

Le puntate precedenti di questa specie di "rubrica"...
Mercato o capitalismo (19 ottobre 2008)
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Gli occhiali per leggere (17 dicembre 2006)
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Leggere per lavorare o lavorare per leggere? (26 novembre 2006)

Tag: letture, libri, François Lelord

Scrivono di libri: Clelia Mazzini (Akatalēpsìa), Luisa Carrada (Il mestiere di scrivere), Stefania Mola (Squilibri), Ste (melodiainotturna), Ossimora (Antonia nella notte), Remo Bassini (Appunti), Seia Montanelli (Paese d'Ottobre), Renee (Book of the day), Mitì Vigliero (Placida Signora), Gian Paolo Serino (Satisfiction), Gattostanco, Gabriella Alù (Non solo Proust), Patrizia Bruce (Dimmi, cosa leggi?), Angèle Paoli (Terres del femmes), Alessio (L'Aleph). E... Vibrisse, Lipperatura, Litteratitudine. Wittgenstein, talvolta. E inoltre: Bottega di Lettura, Penna e mouse, Bookrepublic. La Frusta. Zam. Booksblog. E MilanoNera. E Sottotomo... BooksWebTv. Palagniac. Amalteo.

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Pagina aNobii (social network sui libri)

In libreria: Economia della felicità, dalla blogosfera al valore del dono e oltre, Feltrinelli

Pubblico dominio

Fri, 24 Oct 2008 09:54:39 GMT

Pubblico dominio

Una bella discussione con JC De Martin. Tra le sue affermazioni: per ridare slancio alla capacità della società di generare cultura innovativa, il pubblico dominio deve essere riconosciuto come il luogo primario della vita culturale; il diritto d'autore è un sottoinsieme della vita culturale di durata limitata e di ampiezza definita. C'è il rischio che un'idea estremista del diritto d'autore possa bloccare la capacità delle persone di rielaborare le idee già formate rallentando la crescita della conoscenza. Per combattere l'estremismo del diritto d'autore occorre contraddire l'idea che l'autore sia un «creatore»: idea romantica che vede l'autore come una persona che fa nascere solo da se stesso la sua arte, come appunto un creatore.

La creatività non è la capacità di far nascere dal nulla una cosa nuova. E' la capacità di «fare» un'opera o di «dire» un senso, pensando in base a un sogno o a una visione ma realizzandoli in modo prima o poi comprensibile - perché arrivino a entrare nella circolazione culturale della società - dunque inevitabilmente anche rielaborando i materiali culturali che ci sono già (perché da questi dipende appunto la comprensibilità). In questo senso, più è ricco il pubblico dominio, più l'ecosistema culturale è favorevole alla creatività. Imho.

Verita' per Wikipedia

Wed, 22 Oct 2008 07:59:28 GMT

Verità per Wikipedia

Bellissimo articolo sull'idea di verità in Wikipedia. Che significa verificabilità. Cioè: si può controllare il contenuto delle voci di Wikipedia su altre pubblicazioni.

Laissez faire

Mon, 20 Oct 2008 00:10:24 GMT

Laissez faire

Non è obbligatorio sapere il francese per avere una posizione di potere negli Stati Uniti. Quindi non è detto che chi comanda in Usa sappia esattamente che cosa significava il motto liberista: laissez faire.

E dunque: secondo un'inchiesta del New York Times, alcuni fatti e testimonianze sembrano dimostrare che dopo lo scandalo Enron - che ha portato a una serie di indagini tale da mettere in ginocchio una quantità di alti papaveri della finanza e del big business americano - alcuni importanti esponenti dell'amministrazione americana hanno cercato di limitare l'azione dell'Fbi contro i responsabili di reati commessi contro le regole dell'economia. Per impedire - pare abbiano detto - che un eccesso di controlli, volti a imporre ai businessmen il rispetto delle leggi, si traducesse in una minore propensione al rischio. Insomma, meglio lasciar fare ai businessmen anche se qualche volta devono infrangere le leggi... Laissez faire...

Nel frattempo, Wall Street Journal e ProPublica hanno raccontato di come la Aig, dopo aver preso un pacco gigante di soldi dei contribuenti per riparare ai suoi errori, stia continuando a fare lobby a Washington (presumibilmente con i suddetti soldi dei contribuenti visto che i suoi li aveva finiti) per contrastare la possibilità che il governo introduca controlli più stringenti sull'operato futuro dei finanzieri... Laissez faire...

Il mercato non è il sistema che lascia fare all'oligarchia del capitalismo quello che vuole. In questi giorni, dell'argomento discute un sacco di gente, dice Sandy Goodman. Il fatto certo è che sul concetto di mercato, di ruolo pubblico e di capitalismo, la confusione ideologica è veramente troppa (già). Ma perché approfondire? Perché andare tanto per il sottile: in fondo basta... laisser faire...

BookBlogging - Dragoni e Meletti

Sun, 19 Oct 2008 00:49:55 GMT

Bookblogging
Mercato o capitalismo
Rubrica settimanale casuale ma non troppo sui libri che prendo in mano

Un editoriale dell'Economist di questa settimana risponde a una delle domande di sistema che emergono dalla crisi finanziaria di questi ultimi mesi. E dice che qualcosa è andato male nel sistema (in particolare non hanno funzionato le regole che dovevano governare i mercati finanziari). Ma che non ci si deve per questo lasciar prendere dalla tentazione di dare tutta la colpa del disastro al sistema capitalistico, che per il giornale global-britannico resta il miglior sistema economico che si sia visto nella storia.

L'Economist con questo editoriale si dimostra portatore (forse ancora sano) di un equivoco concettualmente malato: l'equivoco di pensare che il sistema di mercato e il capitalismo siano più o meno la stessa cosa.

Lo stesso Adam Smith aveva considerato questa convinzione come un errore. Una cosa è il mercato, che per il filosofo morale inglese è notoriamente governato dalla mano invisibile. E un'altra cosa, dice Smith, è l'oligarchia che governa l'economia utilizzando una sorta di potere che le deriva dal possesso di enormi ricchezze e grandi alleanze con la politica.

Fernand Braudel aveva elaborato questa distinzione nel suo classico Civilisation Matérielle, Economie, et Capitalisme (1979). Il mercato, per Braudel, è effettivamente concorrenziale, anche se la concorrenza non è naturale ma è frutto di un sistema di regole (consuetudinarie o legislative) che ne proteggono l'equilibrato svolgimento. Il capitalismo non ha nulla a che fare con la concorrenza ma, appunto, è piuttosto il sistema del potere economico di una ristretta cerchia di persone che dispongono di risorse fuori dal comune (ricchezze, informazioni, alleanze politiche) e che le usano per scavalcare costantemente il mercato e la concorrenza allo scopo di incrementare o perpetuare all'infinito quel potere e quella ricchezza.

Nel libro di Gianni Dragoni e Giorgio Meletti, La paga dei padroni, si trovano a ogni pagina le prove del fatto che il capitalismo italiano è un sistema del tutto indipendente dal mercato e dalle sue regole. La ricognizione dell'assurdo ammontare dei redditi dei grandi leader delle aziende italiane non è il principale contenuto del libro, ma solo il filo conduttore e la trave portante di un ragionamento più profondo. L'elencazione dei guadagni dai grandi dell'economia italiana serve infatti a Dragoni e Meletti per indagare sui meccanismi del capitalismo italiano.

Questo, mi pare, è il loro ragionamento: posto che i redditi dei leader delle grandi imprese appaiono del tutto slegati dall'andamento di quelle aziende (il che è facilmente dimostrabile in base alla documentazione disponibile), consegue che quei guadagni non sono una misura del valore da essi generato. E dunque che cosa sono? Semplicemente il segnale, o forse la prova del fatto che le posizioni di comando delle aziende non sono sottoposte alle regole del mercato, ma a logiche che stanno altrove. A logiche di potere, di alleanza familiare, di sostegno reciproco tra gli appartenenti al ristretto gruppo degli uomini che governano le grandi imprese italiane, di sostegno reciproco con i leader del ceto politico. Insomma: a capo delle poche grandi aziende italiane c'è un'oligarchia, direbbe Smith. C'è il capitalismo, direbbe senza stupore Braudel.

Questo non vale solo per l'Italia (anche se in Italia è particolarmente semplice da dimostrare). E quando l'Economist difende il capitalismo chiedendo nello stesso tempo più regole per il mercato finanziario compie un errore concettuale. Confonde mercato e capitalismo. Il che può essere comprensibile, visto l'uso corrente di queste parole. Ma non può condurre a farsi un'opinione corretta dei fatti. La deregolamentazione che ha reso possibile l'assurda evoluzione della finanza negli ultimi dieci-venti anni è stata chiaramente voluta dal capitalismo contro il mercato. L'oligarchia ama i politici che fanno regole coerenti con i loro interessi e che li liberano da regole che quegli interessi comprimono. E sa premiare i politici che l'aiutano.

E' vero, come dice l'Economist, che il capitalimo ha reso ricche molte nazioni e una importante parte della popolazione mondiale? O è vero che l'arricchimento si è diffuso davvero solo quando il mercato regolato ha funzionato? O è vero qualcosa d'altro ancora? Le vicende recenti stanno facendo piazza pulita di queste questioni. L'iperfinanza speculativa degli ultimi dieci anni non ha arricchito se non un ristretto numero di persone. Il mercato regolato ha stimolato innovazioni in certe aree ma anche difficoltà in altre, come è normale che sia. E l'arricchimento cinese, il fenomeno più eclatante dell'ultima decade, non ha avuto a che fare né con il capitalismo né con il mercato. Se questo è vero, il capitalismo italiano e più in generale il capitalismo occidentale può essere un sistema illuminato o retrivo. La questione non è difenderlo a priori: ma valutarne i risultati. E chiamare in causa il senso di responsabilità delle persone che si trovano a giocare un ruolo in quella dimensione dell'economia. Senza accettare l'equivoca ideologia del mercato, talvolta invocata per giustificare decisioni dolorose, talaltra criticata per chiedere interventi pubblici a sostegno del potere dell'oligarchia dominante.

Ai governi e ai sistemi sociali il compito poi di trarre le conclusioni di quella valutazione. Sostenere l'oligarchia può andare bene, se è illuminata. Come può andare bene intervenire per salvare il circolante finanziario quando l'oligarchia è tanto poco illuminata da lasciarsi andare agli errori commessi nel mondo della finanza esoterica di questi ultimi anni. Ma non c'è nessun bisogno di sostenere senza se e senza ma che il capitalismo è un sistema da difendere in ogni circostanza: non ha senso. Ha senso chiamare i capitalisti a comportarsi in modo adeguato alle loro responsabilità. Il detto di Deng non vale più soltanto per la Cina ma anche per l'Occidente: «Non importa che il gatto sia nero o bianco. Importa che prenda i topi».

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Leggere per citare (24 dicembre 2006)
Gli occhiali per leggere (17 dicembre 2006)
Leggere, leggerezza, legge (10 dicembre 2006)
Leggere o non leggere (3 dicembre 2006)
Leggere per lavorare o lavorare per leggere? (26 novembre 2006)

Tag: letture, libri, Gianni Dragoni, Giorgio Meletti

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In libreria: Economia della felicità, dalla blogosfera al valore del dono e oltre, Feltrinelli