Domanda

Luca De Biase

on April 19, 2009 9:34 AM | Permalink | Comments (8) | TrackBacks (0)

I media non rappresentano il paese? Un ragionamento di Scalfari. E un sondaggio. Mostrano due visioni del mondo diverse.

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By Roberto Marsicano on April 19, 2009 1:46 PM

Il ragionamento di Scalfari è pieno di ipocrisia, lui sa benissimo, per storia personale, che la massa amorfa degli italici (20 milioni di analfabeti funzionali e altri 20 milioni a rischio) non sono mai cambiati dal 1921, hanno solo cambiato la bandiera in cui identificarsi per i propri interessi spiccioli, e mai per quelli ideali.
Fino all'8/9/43 tutti per il PNF, poi tutti per la diarchia PCI-DC (ben consapevoli entrambi che lo status quo di Yalta non poteva cambiare), adesso in massa per il PDL.
Questo non vuol dire che gli italiani siano culturalmente per la dittatura, liscia, gassata o vera che sia, ma dice solo che gli italici sono ancora, culturalmente ed economicamente, un popolo di morti di fame, appena scesi dall'Albero degli zoccoli, e che, del contadinaccio che è in loro, sfruttano sopratutto le capacità di rapina spicciola e diffusa della cosa pubblica (posti inutili, pensioni senza contribuzione, finanziamenti a pioggia, costosissimi lavori pubblici eterni), ovviamente agevolata da chi prende il loro voto-di-scambio e si prende, in contropartita, la parte più grande del bottino pubblico.
Quindi è vero che i giornali non rappresentano il paese ma solo i (fintissimi) desiderata della classe giornalistica che, ipocritamente, dimentica che, il posto (ancora il Maestro Olmi), è sempre la cosa più ambita, per il quale qualcuno avrà pure fatto la sua onesta gavetta, ma la maggior parte non è altro che il cascame della politica che si stratifica anche nelle redazioni dei giornali e delle TV.

By Emanuele on April 19, 2009 5:11 PM

Non è ipocrisia quella di Scalfari, è spirito di differenziazione al pensiero controproducente (ma vero, di correnti ad imprinting delemiano ma omologabili al peccato capitale della sinistra, ovvero che il popolo è stolto, bieco e causa di tutti i mali. Quindi il problema viene dal basso e non dalle poltrone, le teste non si cambiano e chi è fuori e fuori e chi è dentro è dentro, argomento solenne con cui esonerarsi ogni responsabilità, rincorrere metamorfismi di fine ideologia, tutti terreni su cui si gioca con regole e agende dettate da destra. Scalfari quindi va un pò per spirito di contraddizione da quelle campane. Il quadretto degli italiani che hai illustrato è lapalissiamo ma per completezza oltre ai morti di fame ci sono quelli che hanno paura di esser citrulli (che tendono alla scalata sociale come tavola imbastita a destra) e quelli che temono il rammarico anticipato (ora mangiano a sinistra ma se l'orticello si apre cadono nella tavolata dei signorsì). I giornali non possono rappresentare il paese ma i 1500 lettori di Forcella ancora ma non hanno oneri di rappresentanza, o no? La televisione ce l'ha e credo lo faccia al migliore dei modi per mantenere le cose come stanno.

By Marco on April 19, 2009 8:35 PM

Cheppalle 'ste storie, signori. Quando la sinistra (?) vince le elezioni, allora il popolo italiano ha fatto un passo sulla strada del progresso, il popolo italiano non è fesso, la storia siamo noi, l'Italia con gli occhi aperti nela notte buia, l'Italia che non paura, viva l'Italia. Quando vince la destra (?) allora che schifo, gli italiani sono dei contadini, ladri, bugiardi, magnamagna, emigro in Svizzera, anzi no in Francia, nemmeno, in Spagna, e il familismo amorale, e Forcella e il c* in c*.... , abbasso gli italiani (e anche l'Italia). A parte che, per citare il titolo di un libro molto divertente, "Italiani sono sempre gli altri", se la sitazione è veramente come la dipingete, allora smettete di preoccuparvi e godetevela. Quanto a Scalfari, se per "sua storia personale" intendete il fatto che era un Littoriale di granitiche convinzioni (come Bocca e tabti altri, peraltro), allora sono d'accordo. E vado a mangiarmi una Romanoff alle fragole.

By Roberto Marsicano on April 19, 2009 11:38 PM

Se uno ha granitiche convinzioni dittatoriali non è che è sia molto credibile quando va avanti con gli anni.
Non è un vino che migliora con la stagionatura.
Anzi, col tempo inacidisce e non si può più bere.
In politica non esiste il pentimento (per altro mai manifestato da questi organici al regime fascista e a quelli organici al regine staliniano), c'è solo il classico trasformismo italico, qualità superlativa pro-sopravvivenza dei contadinacci ripuliti e inurbati.

By Emanuele on April 20, 2009 12:36 AM

Anch'io venti anni fa credevo che in "principio" fosse un gesto, alzare le mani (sia in senso indessicale che a qualcuno), e poi venisse un suono, la parola (discutere ragionevolmente e con le mani legate perchè malgrado il progresso volevano alzarsi lo stesso tornando all'origine). Si cambia, e a ragion veduta dovrebbe esser sinonimo di credibilità.
"Credevamo che il mondo si fermasse alla nostra piccola serra. Eravamo le piante costrette a crescere in quel vivaio. Cosa potevamo sapere di quello che c’era fuori". Così giustifica Scalfari.
Che la sinistra abbia la sindrome da radical chic e la destra quella di ercolino non mi preoccupa affatto, per onor di luoghi comuni. Poi ogni tanto arriva qualcuno che fortunatamente crede ancora all'edonismo e pensa alla sinistra in chiave esistenzialista. Autolesionista dato che non gode, vero e tutto ratificato e recepito anche da Bruxelles.
Immagino che questa sinistra sia colma delle proprie elucubrazioni sullo scibile, che la destra sia l'unica erede del pragmatismo a là Peirce, che viene prima il corpo della mente senza notare alcuna contraddizione. Diciamo anche che la destra ha rivalutato la cultura dei sensi, la sinestesia e i banchetti DOP, per non far torto a nessuno. Adelphi anche era di sinistra ma poi si scopre che nel 2007 censurava recensioni scomode sul mito destrorso Heidegger.
Forse per penuria di intellettuali di destra o per il vizio di schierarsi dei cervelloni sinistri? Alla fine ha ragione Bruno Forte, la Costituzione è opera della pluralità di voci, però se non ci fosse la chiesa c'è Babele, quindi risolto anche il deficit di bilancio intellettuale.

By Marco on April 20, 2009 10:25 AM

Fermi tutti ! L'Adelphi di sinistra ????? Giù le mani dal'Adelphi ! Che l'Adelphi possa essere considerata di sinistra è solo il segno che questa è la sinistra del "ficooooooooooooooo". La storia della censura su Heidegger non è proprio così. Il povero Volpi ha dovuto tagiare un pezzo del suo commento a "Contributi alla filosofia" perchè i diritti sono in mano al figliastro di Heidegger, che per contratto ha il controllo su quanto viene pubblicato con gli scritti del patrigno. Peraltro, quel che Volpi pensava di Heidegger è notissimo....

By Emanuele on April 20, 2009 12:20 PM

Non hai colto l'ironia, saprai bene allora che Foà era iscritto al PCI, e malgrado la presa di distanza nel '56 dalla "metafisica del partito" non ha mai rinnegato certe posizioni politiche.
Quessta non è ironia però, sono dichiarazioni sue, non rilasciata e pubblicate da Repubblica ma dal Corriere. Tanto per onorare stecchati ideologici interpretativi.
Questo non significa aver dato vita ad un progetto editoriale di qualità e indipendente. Era questa l'ironia, che certe scelte del passato poi non vanno lette come sudditanza ideologica. La questione della censura era una forzatura mia, l'abbiamo letta tutti ieri com'è andata la storia della lettera a Massarenti.

By Emanuele on April 20, 2009 12:23 PM

Senza un NON cambia tutto, la frase: "Questo non significa NON aver dato vita ad un progetto editoriale di qualità e indipendente.
Sennò è un delirio.

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The case for an Italian rebellion

The case for an Italian rebellion is not insane. I had the chance to speak with many foreign observers, recently, and I found that an Italian rebellion is considered a real option.

An Italian rebellion? Other Mediterranean countries have done just so, lately. Tunisia and Egypt, for example, have chosen to rebel against their dictators and the world has appreciated. Considering the Italian political situation as a sort of authoritarian regime and thinking that it is not reformable through the normal democratic process, one is lead to think that the rebellion is the only possible solution. In that mindset, if Italians rebel, they demonstrate their democratic will and maturity. If they don't rebel, they show they are anything between accomplices and weak victims of the head of their government and his power system. If Italians will rebel, they will free themselves from the shame of accepting a very doubtful sort of democratic government, the consequences of which are dangerous for themselves and the world. That's the option. But it is not happening.
Why?
continua... (21 commenti al 9 ottobre)

Il seguito in italiano: con molti commenti

Editori, tecnologia e pirati

E dunque sappiamo che l'effetto economico complessivo della pirateria non si riesce a misurare. Esistono migliaia di studi in proposito, ma gli studi davvero indipendenti dalle major e dagli editori non sono molti. Come si diceva il GAO dice che è impossibile sapere qual è la somma algebrica tra i pro e i contro per l'economia. Quello che sappiamo è che la tecnologia ha spiazzato gli editori tradizionali.. continua... (4 commenti al 5 luglio)

Strategie della disattenzione

Televisione, radio, giornali. Posta elettronica, social network, blog. Messaggi sonori nelle stazioni, cartelloni pubblicitari nelle vie della città, telecamere per la sicurezza degli uffici. La presenza capillare dell'informazione nella vita quotidiana delle persone nei paesi occidentali è un'esperienza generalizzata. Ciascuno ne fruisce e ne genera in continuazione. La quantità di messaggi cresce inesorabilmente, senza un ordine apparente. Cresce e basta. Il crollo del costo delle comunicazioni è anche l'inflazione dei messaggi. Mai come in questa epoca il concetto di "information overload", il sovraccarico di informazioni che si contendono l'attenzione della gente, è una condizione con la quale ogni ricerca sulla vita sociale deve fare i conti. C'è evidentemente una ricchezza straordinaria nell'abbondanza di informazioni. Ma c'è anche il rischio di una paralisi delle idee, di fronte all'eventuale ingestibilità dell'inflazione di informazioni.
E' un problema che ne contiene molti. E che si rivela strategico per tutta l'industria editoriale, per le piattaforme mediatiche, per gli autori e, naturalmente, soprattutto per il pubblico. Richiede una ridefinizione dei ruoli per tutti gli attori coinvolti, nel complesso passaggio storico che attraversano le società post-industriali. E si comprende solo nella consapevolezza del fatto che l'information overload non è solo l'effetto della moltiplicazione dei messaggi, ma anche la conseguenza del fallimento dei sistemi che dovrebbero filtrare l'informazione, come per esempio suggerisce l'internettologo Clay Shirky. Nel caos creativo cui assistiamo in questa fase di passaggio, si sperimentano strategie più o meno sostenibili. Quali sono i percorsi che ci possono condurre a costruire un ecosistema dell'informazione più sano e vivibile? continua...

Ecologia dell'informazione

I quotidiani cartacei tradizionali sono una tra le numerose specie che vivono nell'ecosistema dell'informazione. Il loro ambiente si è radicalmente trasformato nell'ultima dozzina d'anni. Molte delle risorse sulle quali avevano a lungo prosperato scarseggiano, assorbite dall'espansione di altri media: l'onnivora, insaziabile televisione commerciale, l'innovativa televisione digitale a pagamento, la rivoluzionaria internet a banda larga, gli infinitamente attraenti telefoni cellulari. Milioni di persone, miliardi di euro, trilioni di minuti si sono spostati verso nuove abitudini mediatiche. E nel corso di un terremoto nei mezzi di comunicazione di tale portata è già sorprendente che molti castelli dei giornali di carta stiano ancora in piedi. E se lo sono è perché evidentemente hanno un valore e una resistenza importanti. Ma è tempo di restauri.
I sintomi della difficoltà economiche dei giornali di carta sono evidenziati dalla crisi generale del 2007-2009: la pubblicità diminuisce drasticamente, il numero di lettori paganti si erode, i collaterali non danno più le soddisfazioni di una volta e le entrate provenienti dalle versioni online non sono sufficienti a riparare alle perdite. L'urgenza congiunturale può essere cattiva consigliera, ma impone delle scelte. Che in ogni caso erano dovute da tempo. E' evidente, infatti, che il taglio dei costi pur necessario non sarà sufficiente a rigenerare un equilibrio sostenibile. Meglio dunque cogliere l'occasione per un ripensamento profondo.
E a questo ripensamento, gli editori e i giornalisti hanno cominciato a dedicarsi, ciascuno dal suo punto di vista. Mentre il pubblico si trasforma, partecipa, pone problemi, offre risposte: tutte da interpretare. Le domande si moltiplicano. Quanto dureranno i giornali di carta? Si possono far pagare i giornali online? Come evolve la pubblicità? Qual è il ruolo del giornalismo professionale in un contesto nel quale i cittadini possono produrre informazione in modo sempre più facile ed efficace? Come si informano i giovani? C'è una crisi di credibilità nei giornali? Quali sono le visioni innovative emergenti? L'enorme complessità del compito di rispondere a queste questioni intimidisce. Ma può essere affrontata solo con un'umiltà appassionata, generata dalla consapevolezza che di informazione c'è e ci sarà sempre più bisogno, nell'economia della conoscenza. Per i giornalisti, questa consapevolezza è necessaria per affrontare il grande adattamento che la professione è destinata ad affrontare. continua...
Innovage

Ed ecco dunque l'ennesima nuova parola: "innovage", innovazione e vintage. Non per nulla nascono tante parole nuove, in questo periodo storico che da molti punti di vista - ambientali, sociali, economici, culturali - appare come una grande trasformazione epocale: forse abbiamo l'impressione che, in mezzo a tanta innovazione, stiano effettivamente nascendo angoli di realtà che hanno bisogno di essere nominati; in qualche caso, peraltro, tentiamo di forzare questa impressione, producendo nuove parole prima che esistano le realtà che dovrebbero designare. E dunque, che cos'è l'"innovage": una nuova realtà o semplicemente una nuova parola? E' già un fatto economico o ancora una visione? Avrà successo?
Il tema non è di poco conto: il racconto dell'innovazione è parte integrante dell'innovazione stessa. Nell'economia della conoscenza, una locuzione che usiamo in mancanza di meglio per definire quest'epoca post-industriale, il valore si concentra sulle idee. Il prodotto vale se contiene gusto, informazione, senso. Dunque, anche, se contiene memoria. E se quel contenuto viene compreso dal pubblico che dovrebbe farlo proprio. Perché la dinamica delle idee è, soprattutto, nella relazione tra le persone che le esprimono e le connettono a quelle degli altri, i quali a loro volta le riconoscono come affini o confrontabili alle proprie. Per questo, esiste un rapporto estetizzante, e di grande valore, tra gli oggetti che vengono declinati al futuro e quelli che ricordano le esperienze passate di gruppi di persone che vi si riconoscono. continua...
Attenti al loop

La conversazione può essere orientata alla collaborazione, può alimentare la convivenza civile e pacifica, ma può anche diventare una sorta di competizione? continua...

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